北京酒渣鼻权威医院 http://m.39.net/pf/a_8733714.html奇门遁甲术数原理与数学原理
奇门遁甲是中国术数之首，诸葛亮曾把它称为“帝王之术”。最开始，也就是五千年前，黄帝建立了局法，即每1时辰1局的遁甲式法，即日×12时=时辰。黄帝的大臣风后将之简化为局，即每4个时辰1局，或每日分为3局。到了周朝，丞相姜子牙出山辅佐周文王，为了排兵布阵，更好地统领三军，将局演化为72局，由4个时辰变为60时辰1局，或5日1局，正合60甲子1局。再后来就是楚汉战争时期，汉代军师张良辅佐刘邦剿灭了西楚霸王项羽，进一步把奇门遁甲简化为18局，阳遁9局，阴遁9局。可以看出，遁甲式从最初的局逐渐精简到72局，72局的时空结构历法基础就是72候，《黄帝内经》中就认为5日为1候、3候1气、6气1时，4时1岁等，这是在所谓的“原局”范围内的衍化，到汉代由“原局”进一步衍化为阴阳二遁18局的“活局”。姜子牙的72局与张良的18局可以互推，但姜子牙72局是建立在时间周期基础上，而张良改革后18局是建立在月行九宫基础上。关于洛书九宫起源于“月行九道”，实际上在古籍中也都有记载，如《乾坤凿度·坤凿度》引《元灵经》说：“天有九道，日月恒经历之道也。”《汉书·天文志》说：“月有九行者……”就是指的洛书九宫。月主风雨，所以古人常用洛书九宫预测风雨旱涝及疾病流行规律等。《素问·六节藏象论》中说：“夫六六之节，九九制会者，所以正天之度、气之数也。天度者，所以制日月之行也；气数者，所以纪化生之用也。天为阳，地为阴；日为阳，月为阴。行有分纪，周有道理，日行一度，月行十三度而有奇焉，故大小月三百六十五日而成岁，积气余而盈闰矣。立端于始，表正于中，推余于终，而天度毕矣。”又说：“天以六六为节，地以九九制会，天有十日，日六竟而周甲，甲六复而终岁，三百六十日法也。”此处的六六之节是指六气或六个六十甲子，此为三百六十日之法；九九制会是指九宫飞星；实际上就是将天干、六十甲子与九宫联系起来，这正是遁甲之式的基本核心。而我们知奇门遁甲是基道于易学原理运作的古代应用运筹学，其应用可以从人事、修造、谋划、战争等等和运筹布局计划有关的方面着手。至少从某种角度而言，奇门遁甲的应用法则很是类似于现代的高等数学。而事实上，高等数学所应用的多方面，譬如博弈经济、投入产出分析、宏观管理、市场预测等等方面，都可以从奇门的角度去研究。这里不是说数学和奇门两者孰优孰劣，而是说奇门和数学之间有着深厚的联系，甚至可以说是中国“术数”的高等数学。
从最简单的奇门原理去分析，可以发现奇门遁甲局本身就是一个全息的函数坐标系。奇门的基础参断因素只有三点：
时间——即干支应用，
空间——即宫位应用，
神煞——九星、八门、八神等等。
从最广泛应用的时家奇门来说，如果把整个九宫看做是一个具体的函数方程式的话，那整个起局过程可以说是一目了然的数学过程。根据已知因素总结出函数式——即根据干支起局；根据现实需要判定所需的函数区间选择相应的函数段（这在经济学中经常应用），即选择宫位（这里不一定，单盘或者满盘占都属于奇门宫位选择）；代入所知数据计算所需信息，即参与神煞断局。在这里奇门所应用的整体思路其实就是数学思维模式的改头换面。因此，不只是奇门，如果所有正在读这篇文章的易友们想真正学好古代术数，尤其是零基础的朋友，那最好认真学习一下高等数学。
比起数学来说，奇门的符号更为抽象一些。如果说N在实际的经济学应用中可以代表仅有的几个量的数学符号，那么奇门建立在易学基础上的“代理”符号则含义要丰富的多，这也就使得奇门的公式比数学的要少很多，也精简许多。以投入产出分析这门应用为例，其基础计算机制是线性代数中的矩阵运算，从中挖掘各单位之间相互的作用联系，其制表过程以及分析过程可以说是复杂之极。以市级分析表为例，就工业生产一表牵扯到的行业和资源都要上百种，其中若要每个都分析清楚那所需的功夫还真不是一般。但若是奇门，则公式相对要少许多。奇门的基础公式非常有限：天干+天干，八门+九宫，再加上就是一些特殊的公式诸如九遁、伏吟等等，实用而简洁。不过就其基础原理而言，奇门的每个公式和符号内涵所包容的信息要复杂的很多，非常难以理解。但是奇门的应用非常简单，断局要素一目了然（当然，前提是你得理解各要素的含义才行）。萨缪尔森是一个伟大的经济学家，就是因为他是第一个将数学引入经济学的研究，这将传统的经济学提升到了一个新的层次。就微观经济学而言，即使不考虑心理学因素，在经济模型中的很多数据相互之间的直接联系并不大。至少在萨缪尔森之前，很少有人能说清一个国家的税收调整和一个国家的无谓经济损失有什么关系。这并不像蝴蝶效应这种还只能限于假说和实验阶段的东西，至少在根据数学公式的建立可以将两个表面上看起来不相关的量之间深层次的联系表现出来。预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇
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