当前位置： 经济学原理 > 经济学原理销量 > 第期读书会辩证唯物主义和
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时间在流逝，读书未停止。七月到八月，盛夏至立秋，不知不觉，暑期已过半，《辩证唯物主义与历史唯物主义原理》的阅读也进入尾声。后半部分的阅读中，同学们困惑仍存，有的问题经讨论后恍然大悟，有的争论亟待进一步的知识储备与思考。一本书的阅读无法铸就知识的大厦，但“怕什么真理无穷，进一寸有进一寸的欢喜。”在我们想不到的时候，在我们看不见的地方，种下的种子早已生根发芽，在不断的知识灌溉下，终有一天会长成参天的大树。下面，就让我们一起品阅这个夏天大家的读书日记吧～
阅读书目
《辩证唯物主义和历史唯物主义原理》
（第五版）
阅读内容
第六章发展的基本规律
第七章历史规律和社会规律的更替
第八章认识与实践
第九章认识形式与认识过程
第十章认识活动与思维方法
第十一章真理与价值
第十二章社会进步与人的发展
年7月30日第八章
一眨眼，《辩证唯物主义和历史唯物主义原理》阅读进度过半，来到了马克思主义认识论部分。晚上九点至十一点，大家分享了自己的读书报告，并就同学们阅读过程中产生的部分疑问进行了详细的讨论，一起来看看吧～
1.“实践以工具性活动作为条件保证，使主体对客体的观念把握即形成人的认识成为现实的可能。（书本P页）“这句话怎么理解，有没有实例说明？
关于“实践以工具性活动作为条件保证，使主体对客体的观念把握即形成人的认识成为现实的可能。”这句话的理解：结合书中后面的解释，我认为这句话的意思就是为了认识客观事物，人不能仅仅去看，去直观地反映客观事物的表象，而必须通过现实活动去触摸、感受、操纵等等（也就是实践这种人特有的工具性的操作活动）才能形成对客观事物的真理性认识，从认识事物的表象到认识事物的本质，从片面的认识到形成全面的认识。这必然离不开以工具为中介对客观事物进行的一系列工具性的实践活动，这使客观事物为人的观念方式所把握，并逐渐扩大了认识的范围，加深了认识的深度。实践不但促进了人脑的发展，而且在活动的过程中，将经验、认识等不断内化，产生了人所特有的认识结构和认识图式（感知活动和思维活动的程序、程式、模式），形成了专属于人的认识能力。就比如对新冠病毒的认识，人们没有办法通过肉眼对其进行辨认是何种病毒，有什么特性，而需要许多比如显微镜或者别的什么高级器械等等的现代技术和多次实验才能对病毒有进一步深入地认识和了解，知道75%的酒精可以杀死它，什么药对治疗这一病毒有效等等，也就使主体能够逐步认识客体。（最近疫情反复，尤其是德尔塔病毒确实威力比较大，大家在好好学习的同时也要注意防疫呀~）
——19级硕士生康宁
“人以工具为中介同对象发生相互作用，是使用一种具有稳定性和普遍性的特殊物质作用于客观事物，扩展了认识对象的范围，暴露了对象世界属性的范围，使客观事物成为人的观念方式所把握的对象。”比如，人的肉眼无法直接观测到细胞，通过显微镜认识细胞的结构。人类通过航天器去认识地球以外的其他星球。
——20级博士生朱凯歌
大家好，关于雪飞师姐的问题，我简单谈一下自己的一点看法，不足之处请大家批评指正：关于“实践以工具性活动作为条件保证，使主体对客体的观念把握即形成人的认识成为现实的可能”这句话的理解，我认为是在讲，从客体方面来看，工具的发明使用拓宽了人认识把握事物的范围，比如人发明了显微镜，就可以观察到凭借肉眼无法看到的微生物，拓展了人的认识范围；从主体方面来看，实践锻炼了人的思维能力，也让人能够有能力更好地认识把握事物。
——20级硕士生程涵
2.在认识主体和客体的相互作用中，主体既具有能动性，又具有受动性，是能动和受动的统一。怎样理解“受动性”？
受动性怎么理解，我觉得这里可以参考《马克思主义哲学全书》中的说法：与主动性、能动性对立而与被动性类似的范畴,它作为一种非主动、非自由的特性,是事物本身固有的受制约性。受动性是一切存在物都具有的特性,因为任何事物都不是孤立的存在,而是处于与他物的相互联系之中,这种联系作为事物存在和发展的前提和条件,制约着事物的存在和发展,使事物的发展具有受动性。承认事物之间的相互依存性,也就必然承认事物具有受动性。受动性作为能动性的对立面与能动性是相互制约、相互规定的。人的活动也具有受动性的方面,是能动性与受动性的统一。人既要受到他所处的自然环境的制约,同时也要受到社会历史条件的制约,并在这种制约下发挥自己实践能力和意识能力的作用,这表明主体的受动性。但是,人的受动性与动物不同,主要在于人能够自觉地意识到这种受动性,并不断地改变条件,进行新的创造,以突破自然条件和历史条件的限制。人能以自觉的能动性克服自身的受动性,从而获得自由。
——20级硕士生程涵
让我们看看老师的解答吧：
年8月6日第十一章
晚上九点，读书会如约而至。今日阅读“真理与价值”章节，同学们就“实践与真理”、“交换价值”、“马哲中的‘价值’和马政经中的‘价值’”等进行了详细的讨论。
马哲中的“价值”与马政经中的“价值”、“使用价值”概念区别为何？如何理解呢？对于这个问题，大家畅所欲言，给出了自己的理解。
在政治经济学中，价值是凝结在商品中的无差别的人类劳动，使用价值是物的有用性。在哲学意义上，价值是事物或现象对于人的需要而言的某种有用性，是对个人和社会的积极意义。尽管使用价值和价值都强调有用性，但根本不一样，使用价值是物的有用性，是物本身的、内在的属性；价值强调的是一种关系，是事物对人的有用性。同时，事物对人的有用性，根源于事物的使用价值、物本身的有用性。
——19级博士生冯楠楠
刚刚看到第6点对于哲学上的“价值”和政治经济学中的“使用价值”产生了疑惑，刚好楠楠师姐给解答了。举例来看的话，一个苹果就其自身而言能够让人填饱肚子，具有有用性，是使用价值；而对于一个已经吃饱的人来说，此时一个苹果已经不能满足其自身的主体需要了，所以不具有哲学意义上的价值。这个例子是否合适呢？
——21级硕士生张书瑾
马克思在《资本论》中是这样介绍使用价值的：“物的有用性使物成为使用价值。但这种有用性不是悬在空中的。它决定于商品体的属性，离开了商品体就不存在。因此，商品体本身，例如铁、小麦、金刚石等等，就是使用价值，或财物。”
——20级硕士生薛绍文
按照马克思政治经济学的观点，价值是凝结在商品中无差别的人类劳动，是在商品的交换关系或交换价值中表现出来的共同的东西。使用价值则是物的有用性它决定于商品体的属性，离开了商品体就不存在。哲学的价值属于关系范畴，从认识论上来说，是指客体能够满足主体需要的效益关系，是表示客体的属性和功能与主体需要间的一种效用、效益或效应关系的哲学范畴。价值作为哲学范畴具有最高的普遍性和概括性。
——20级硕士生程涵
最后让我们来看看老师的解答吧：
年8月8日第十二章
时间进入到8号，东京奥运会闭幕，《辩证唯物主义与历史唯物主义原理》读书会也进入尾声。本次读书会中，“工人是‘人格化的劳动时间’”、“异化劳动与私有财产的关系”、“时间是人类发展的空间”等问题吸引了大家的注意力，大家积极发言。徐斌老师依次点评了大家的发言，并对争论部分予以指导点拨。读书讨论气氛热烈，不知不觉已至深夜。
回答书瑾问题：对于如何理解工人是“人格化的劳动时间”可结合《资本论》第八章工作日的相关内容进行理解。马克思指出：“人们把那些全天劳动的工人叫做“全日工”，把13岁以下的只准劳动六小时的童工叫做“半日工”。在这里，工人不过是人格化的劳动时间。一切个人之间的区别都化成“全日工”和“半日工”的区别了。”（文集5:页）劳动是价值产生的根源，工人的劳动分必要劳动和剩余劳动，只有剩余劳动创造剩余价值，但是由于资本家最大限度获取剩余价值的本性，因此他们就会通过延长劳动时间来尽可能多地压榨工人的剩余劳动，资产阶级总是会尽最大可能延长工人阶级的“工作日”、无休止地加大他们的劳动强度，令劳动力资本的作用发挥到极致，工人越来越失去自己的自由时间，将所有的时间都投入到生产中，这样来看工人就是资本家获取剩余价值的一种工具，成为一种赚钱的机器，而不是真正的“人”，“劳动时间”成为了工人的代名词。由于工人仍然是人是有生命的机体，所以这个劳动时间就是“人格化”的，就像马克思提出资本家是“人格化的资本”一样。工人表现为一种“人格化”了的劳动时间，他们在资本主义社会里从事着一种“异化劳动”，只有消灭资本主义私有制，工人才可能摆脱掉无止境的过度劳动，摆脱劳动“异化”的状态，自由安排真正属于自己的时间，使人的本质得到复归。
——20级博士生陈庆秋
回答小姣：异化劳动和私有财产的关系。《年经济学哲学手稿》中的观点：异化劳动是私有财产的原因，私有财产是异化劳动的表现。理解：在资本主义的社会现实中,私有财产看上去是异化劳动的原因,这也是资产阶级政治经济学的观点，他们从私有财产的事实当做前提出发，忽视了私有制产生的原因，从而将资本家的发家致富都看成了合理的东西。而事实上私有制是异化劳动的结果。马克思在《年经济学哲学手稿》中，与资产阶级政治经济学不同，从异化劳动的经济事实出发，通过对异化劳动的四个表现的考察，发现了工人正是通过这种畸形的劳动方式，创造出来了最后不属于他们的财产，创造了私有财产。这直接说明了异化劳动是私有财产的直接原因。而私有财产一旦第一次被产生出来，又开始同异化劳动发生互动，不断强化异化劳动，进一步扩异化劳动的范围和程度，从而生产更多的私有财产。这是我目前的理解，文集1的-页涉及相关内容。“私有财产只有发展到最后的、最高的阶段,它的这个秘密才重新暴露出来,就是说,私有财产一方面是外化劳动的产物,另一方面又是劳动借以外化的手段,是这一外化的实现。”（文集1：）
——19级博士生李霁帆
谢谢霁帆师姐，异化劳动产生私有财产，这个我懂啦。但是，什么导致异化劳动的出现呢？资本主义生产方式下，异化劳动存在。我疑惑的是，私有制不是先于资本生产方式吗？这样，就好像私有财产先于异化劳动，进而感觉马克思对于二者的论证是“循环论证”了，这点还是不明白。
——21级硕士生戴小姣
1.马克思认为，异化劳动产生私有财产，私有财产产生反过来又加强异化劳动，再次产生新的私有财产，也就是形成了：异化劳动—私有财产—异化劳动—私有财产……这样一个逻辑过程。“私有财产只有发展到最后的、最高的阶段,它的这个秘密才重新暴露出来,就是说,私有财产一方面是外化劳动的产物,另一方面又是劳动借以外化的手段,是这一外化的实现。”也就是说没有异化劳动也就没有私有财产，反过来没有私有财产异化劳动也没有实现的手段，他们更像是一种本质和现象的关系，私有财产是劳动异化的外在形式，而不是一种引起和被引起的关系。我认为马克思在这里要阐释的是资本主义私有制发展是由劳动异化和私有财产的相互作用规律得以实现的，劳动异化在这里有决定性、优先性。我觉得我刚刚的表述有一些问题，不应该说“异化劳动是私有财产的原因”，“异化劳动是私有财产的根据”可能更合适。2.异化劳动—私有财产—异化劳动—私有财产……的过程也不能被判定为循环论证，更准确应该表达为：异化劳动—私有财产—异化劳动’—私有财产’，异化劳动和异化劳动’显然并不相同，我认为这个应该需要结合马克思对异化的四个层次划分一起理解。这是我暂时的思考，后续进一步看了资料后我们再讨论。
戴小姣——19级博士生李霁帆
我们再来看看老师的回答吧：
最后，让我们来展示一下暑假的读书成果吧~
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师
说
分析一个词，要在一定的语境中。不理解的时候，要找到它被运用的语境。另外，很多人们习惯的判断命题不能想当然接受和运用，其实生活之中每一个现实的人都有着哲学思维，都是哲学家。对于一个抽象的判断，要想想判断是否真实，它在什么意义上是对的，要进行客观分析，理性阐述，先质疑，再论证，然后得出结论。
7月9日——8月8日，一个月的时间里，每晚九点，我们在线上共同学习，探讨《辩证唯物主义和历史唯物主义原理》阅读中遇到的问题，也探讨读书会的更好形式。读书笔记从开始的“摘抄式”到后来的“思考型”，集体讨论从囿于过往的课堂教学到联系实际，我们的思维渐渐开阔；同学们的积极讨论、老师繁忙日程中的“大家先讨论，我刚下飞机，随后再看”，以及之后的详细解答。我们在阅读中增长知识，也在同学们的互帮互助、老师的答疑解惑与谆谆教诲中明白治学的道理。
暑假让大家分隔多地，却未曾隔绝大家求知的热情。学海无涯，真理无穷，进一寸有进一寸的愉快，进一尺有进一尺的满足。读书，是获取知识、遨游学海的佳径，暑期读书会暂时告一段落，但这不意味着阅读思考的停止，我们自己也要继续努力学习，不负光阴。开学日期渐近，金秋九月，我们读书会再见！
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