晏辉，上海师范大学哲学与法政学院教授，博士生导师，主要从事伦理学与价值哲学研究。
马克思是从劳动本体论的角度讨论时间问题的，在比较使用价值和价值的关系时，马克思把价值定义为凝结在商品中的一般人类劳动，而劳动又表现为一定的劳动过程，即劳动时间。必要劳动时间和剩余劳动时间的划分为劳动者如何获得自由支配自己的时间奠定了理论基础；如何缩短必要劳动时间而延长自由时间也就成为个人自由而全面发展的重要根据和表现。马克思的时间概念内在地蕴含着自然时间、社会时间和意义时间三个向度；人的解放除了通过消灭资产阶级私有制从而使劳动产品回归劳动者所有之外，还表现在社会时间的合理分配和意义时间的不断生成两个方面。时间概念如何走进马克思哲学研究的视野，如何基于个体体验而又超越个体进入类的共同体中，成为理解和把握马克思时间理论的逻辑起点；时间不仅具有统计学意义，更有社会和人类学意义，是领悟马克思时间思想的核心。在现代性场域下，时间如何具有本体论和人类学意义，马克思的时间思想无疑是理解这些问题时必须高度重视的理论遗产。
劳动；价值；劳动时间；剩余时间；自由；人类解放；
由时间所内在具有的自然、社会和人三个向度所决定，对时间的思考也就形成了三个维度，自然时间、社会时间和意义时间。在日常生活中，人们都是用日常经验和日常体验来言说和体会时间的内涵和意义，人们既无意愿也无能力将时间提升到科学和哲学高度加以专门研究，因为这显得多余。即便人人都知晓了时间的哲学定义、时间的内在结构，对于一个试图过整体性的好生活的人而言，似乎并无助益。时间对每个人而言是再熟悉不过的事情，是无需言说也不可言说的东西。但这并不否认，具有基本理性思考能力的人，都会用类似于胡塞尔的“自然态度”去疑问和追问时间，以至于发出感叹说：时间都去哪儿了！胡塞尔引述奥古斯丁的话说：“没人问我，我还知道，若有人问我，我想向他说明时，便又茫然不知了。”（奥古斯丁，《忏悔录》第11篇，第14章）这倒不是因为哲学家使时间变得模糊和混乱，而是时间本身的复杂性所致，惟其如此，胡塞尔才说：“当然，我们所有人都知道，时间是什么；它是我们最熟悉的东西。但只要我们试图说明时间意识，试图确立客观时间和主观时间意识之间的合理关系时，并且试图理解：时间的客观性，即个体的客观性一般，如何可能在主观的时间意识中构造出来，甚至只要我们试图对纯粹主观的时间意识、对时间体验的现象学内涵进行分析，我们就会纠缠到一堆最奇特的困难、矛盾和混乱中去。”何以产生困难、矛盾和混乱呢？它们是指什么呢？对这些问题的沉思一定是哲学式的。
进言之，如果仅仅从自然史和社会史的角度论述时间史，而不是从人的生存状态及其展开方式分析时间，那么，人们还没有进入胡塞尔所说的如何将客观时间在主观的时间意识中构造出来、标划出来，亮出时间的人类意义的语境中来。可见，不从人的本体性存在即劳动中定义和解析时间，那么时间就永远都不是属人的存在。时间就是人的存在及存在的展开方式本身，只有实现从自然时间到社会时间和意义时间的转向，才能论证时间的哲学性质。而马克思成功地实现了这种转向。
一、时间的统计学向度
这里的统计不是对刻画时间的刻度单位的一一列出，也不是天体物理学上所说的高速运转的宇宙如何改变空间结构。霍金年出版了他的惊世之作《时间简史》，给出了有关宇宙本性的最前沿知识——宇宙图像、空间和时间、膨胀的宇宙、不确定性原理、黑洞、宇宙的起源和命运。霍金的宇宙论和时间观所给予人类的意义在于，其一，知晓宇宙的生成和演化为了解人类自然史提供了物理学支持；其二，在广袤的宇宙和无限的时间中，人类不过是浩瀚宇宙里的一粒尘埃、闪烁的流星；其三，在自我生成的有限的时空里，于个体和人类最有意义的事情，便是创造意义和体验意义。而马克思所做的工作正是这样一种事情，即在有限的时空里，通过人而为了人对人的本质的占有，从而实现“自由而全面的发展”。
在可能性上，只要有足够的精力和耐心，完全可能在马克思所出版的和未出版的手稿中，发现马克思最早使用“时间”概念的出处，并统计出总次数来，因为这只是一个技术问题。大数据通常只告诉给人们一个事情发生的频次，而绝不会呈现事物得以发生的内在根据和逻辑来。正是在这个意义上，人们试图发现马克思使用“时间”概念的目的是什么，在他的整个思想体系中，“时间”概念具有何等重要意义。在已出版的文本中，《资本论》是马克思使用“时间”概念最多的文本。其实，早在《詹姆斯·穆勒《政治经济学原理》一书摘要》《年经济学哲学手稿》《共产党宣言》《—年经济学手稿》《—经济学手稿》《—年经济学手稿》中，“时间”概念就已经被频繁使用。但只有在《资本论》中，马克思才真正把时间作为分析和论证决定交换价值（价值）的根据，通过必要劳动时间和剩余劳动时间的统一性和差异性发现资本剥削的秘密，揭示剩余价值产生的根源。在《资本论》第一卷中，没有出现单一的“时间”概念，以“时间”为单元组成的词组有“社会必要劳动时间”和“剩余劳动时间”。（
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