郭荆璞/文
在很多人看来，奥地利学派总是蒙着一层固执、守旧，又带着傲气的色彩。他们总是冷冷的执着于诉说我们今天的一切建立在沙砾之上，“现代的繁荣是建立在流沙之上的金字塔”，仿佛他们才是唯一清醒的一小群。不过每当泡沫破裂，资产价格崩塌的时候，我们又会发现，确实在之前的几年，奥地利学派的信仰者们给出过合理的警告，从菲利克斯?索马利（FelixSomary，被称为“苏黎世的乌鸦”）精确地预测到年德国金融危机以及最终不可避免的世界大战开始，哈耶克（FriedrichAugustvonHayek）、罗斯巴德（MurrayRothbard）对70年代滞涨的警告，以及年网络泡沫和年金融海啸之前，我们都看到了奥地利学派学者的洞察力。
那么根据奥地利学派的理念进行投资是否可行呢？仅仅躲避危机而什么都不做肯定无法获利，行动的太早的做空可能会在泡沫刺破之前就陷入破产，死守黄金（奥地利学派的最爱）又似乎过于单一，《奥派投资》这本书试图给出一个符合奥地利学派思维框架的，较为完善的投资方法。
本书的作者包括经济哲学家拉希姆?塔吉扎德甘，他曾在维也纳等地任教，是当代奥地利学派的重要人物，与他合作此书的还有资产管理公司IncrementumAG的合伙人罗纳德?圣弗尔和马克?瓦莱克，以及咨询公司HedgefundConsultantsLtd的独立交易员和市场分析师海因茨?布莱斯尼克。这个组合既有理论深度和哲学思考，也有丰富的实践经验，对于普通投资者和机构投资者来说，其中的叙述都比较平易近人，是一本不错的入门书籍。翻译上虽有一些词语让人感觉不太习惯，但是总体来说仍然是一本好书。
古希腊人认为，理论，即批判性的反思，是实践的最高形式。奥地利学派强调的是祛除幻象，特别是祛除“时代精神”(zeitgeist)的幻象。本书的作者从实践哲学的层面思考经济学，这也是奥地利学派不同于多数经济学理论的显著之处。那么经济学理论的意义是什么呢？经济学的唯一目标应当是，更好地理解人类行为的真实性。在作者们看来，经济学的实践意义是：说明事物（社会）前进的方向；给出建议，如何积累保护财富。
作者们指出，经济学理论能够帮助我们反思自己的行动。伦理学帮助我们反思个体习惯和原则，政治学则是对人类社群和冲突的反思，而经济学则是对我们家庭和企业结构的反思，这三者共同构成了实践哲学。
容我直接引用书中关于理论与实践的论断：“行动者必须把理论与实践结合在一起，成为一个有远见的企业家……走在时代的前面。他们不认为世界就应该是现在看上去的这个样子，而应该是它该有的样子。他们会在批判性反思的基础上审慎地承担风险。”
在书中，作者们还给出了资金在囤积、投资、消费、慈善、投机当中的分配建议：30%用于囤积流动性，包括黄金和现金；30%用于资本投资，包括机器、厂房、企业股份和出租性的房地产；30%用于耐用消费品，包括自有房产、艺术品和高价值的家用品；10%用于捐赠基金，慈善、科学捐赠，促进和平、环境保护、文化事业。
批判繁荣的幻觉——奥地利学派的四大支柱
不可知的未来是投资和经济学研究的先决条件。奥地利学派的基础是理解人，理解人的行为。从卡尔·门格尔（CarlMenger）写作《国民经济学原理》，到米塞斯（LudwigHeinrichEdlervonMises）的巨著《人的行为》，奥地利学派总是试图从个体和主观的角度出发，以异质性和边际分析作为主要的假设和工具，来分析人在错综复杂的经济活动当中的行为，以及这些行为构成的经济体。
1.奥地利学派强调先验性的知识
所有经济预测必然受到有关行动本身的先验知识的限制……把经济学的先验定理作为经验型预测的行动约束与逻辑约束，并把它作为判断未来会不会发生某些事件时应当施加的逻辑限制。
——汉斯-赫尔曼·霍普(Hans-HermannHope)，《经济科学和奥地利方法》
奥地利学派认为未来是不确定的，但也不是任意发生的。具体而言，奥地利学派的经济学理论
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