青春奋斗丨理论再读法0党支部与党课小组共

在《反杜林论》中，恩格斯从哲学、政治经济学、社会主义三个角度对欧根·杜林贩卖的小资产阶级“社会主义”理论予以全面批判和反驳，学习这本书有助于我们理解马克思主义基本原理时去伪存真，避免如杜林般误入歧途。

本学期，法0党支部党员栾怡、预备党员张云泽、马可慧、陈逸凡与积极分子魏欣瑶、张傲然、何婧瑄、王霞、李嘉骥组成《反杜林论》阅读小组，在深入阅读后，每位同学都提出了自己在阅读本书中遇到的问题，对此进行深入讨论，收获满满。

《反杜林论》

（全名《欧根·杜林先生在科学中实行的变革》，

《HerrEugenDu?hringsRevolutioninScience》）

是德国思想家、哲学家、革命家弗里德里希·恩格斯

创作的马克思主义著作，首次出版于年。

第一编丨哲学

在本编中，恩格斯对杜林鼓吹的“终极哲学”进行批判，揭露了其唯心主义先验论、形而上学的实质。

张傲然谈马克思主义真理观

01

自然哲学观问答

Q：恩格斯批判杜林的自然哲学观，对维护科学社会主义有什么作用？

A：恩格斯将学科分为三类：纯数学、研究自然的科学以及研究人类社会的科学，三者是递进关系。可以说，马克思主义自然哲学是马克思社会主义理论的基础。杜林所主张自然哲学是在反对马克思主义的自然哲学，也是其错误社会科学理论的基础，所以有必要批判他的错误认识。

02

对真理有限的认识

Q：真理是有界限的认识是不是也存在界限？

A：对此应进行两方面考虑。第一，从逻辑学上来讲，全称性否定命题大多会遇到类似情况，如“世上无绝对”这句话是否是绝对的等等，哲学一般对此不做讨论。第二，从非逻辑学的角度来讲，马克思认为这句话确实可以说是有条件的，其边界就是人类实践——“真理是有界限的”本身就是从人类实践的过程中总结出来的归纳性判断，当然也可能随着人类实践的发展而发展。

03

对永恒真理的认识

Q：无法认识到永恒真理是否意味着永恒真理不存在？

A：可以这样认为。哲学上有一个应用十分广泛的原理，名为“奥卡姆剃刀原理”，核心意为“如无必要，勿增实体”。在这个问题的假设中，永恒真理存在但不可认知，而且对认识世界并非不可或缺，那么根据该原理，其等同于不存在。

第二编丨政治经济学

在本编中，恩格斯批判了杜林的庸俗经济学和唯心主义的“暴力决定论”，重申了马克思主义剩余价值学说，得出资本主义必然灭亡的结论。

王霞分享对“暴力决定论”的批判

01

对杜林“暴力决定论”的批判

Q：杜林的“谁掌握暴力，谁就能决定分配”的论断错在哪里？

A：生产关系是对物的支配，暴力是对人的支配，杜林的观点实质上认为对人的支配决定了对物的支配。他没有注意到：第一，分配也是生产关系之一，并非割裂于生产；第二，先有对物的支配才有对人的支配，是对物的支配决定了对人的支配；第三，对人的支配往往也通过对物的支配，如地主掌握土地的方式实现。

02

价值与价格

Q：杜林如何证明价格就是价值？

A：在杜林庸俗经济学中，他直接将价值等同于价格作为公设，从而并未证明。实际上，根据马克思著名的剩余价值公式：

C=c+v+m

价格包含了固定资本、可变资本（工人工资）、利润这三部分，在固定资本一定的情况下，价值实际上是工人的劳动所创造的。

03

德国传统农业经济要素关系

Q：德国传统农业经济中，土地所有者、租地农场主、农民是怎样的关系？

A：第一层关系是土地所有者出租土地，从租地农场主处收取租金；第二层关系是租地农场主付出资本，雇佣（剥削）农民从事劳动。可以说土地所有者是通过对物的支配实现对物的支配，而租地农场主是通过对物的支配实现对人的支配。

第三编丨社会主义

在本编中，恩格斯回顾了社会主义从空想到科学的历史，总结了马克思主义国家观、宗教观、教育观，运用唯物史观批判了杜林的唯心主义为基础的“社会主义”。

李嘉骥介绍社会主义生产分配

01

历史与理论

Q：恩格斯对平等、人权与理性国家的观点？

A：“现在我们知道，这个理性的王国不过是资产阶级的理想化王国；永恒的正义在资产阶级的司法中得到实现；平等归结为法律面前的资产阶级的平等；被宣布为最主要的人权之一的是资产阶级的所有权；而理性的国家、卢梭的社会契约在实践中表现为，而且只能表现为资产阶级的民主共和国。”

02

理论与实践

Q：我们现今对马克思主义理论的学习更类似佛学理论研究中的显宗还是密宗？

A：学习马克思主义理论与显宗、密宗没有可比性。我们需要学习马克思主义理论，不仅因为这套理论是科学的，更因为其具有指导我们正确实践的重要意义。正如习总书记年在北京大学考察时所指出的“马克思主义不是书斋里的学问”，而是可以“把所学转化为行动去认识和改造世界，为国家和人民服务奉献”。

03

国家、家庭与教育

Q：如何认识自然力量与社会力量？

A：一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映，在这种反映中，人间的力量采取了超人间的力量的形式。在历史的初期，首先是自然力量获得了这样的反映……但是除自然力量外，不久社会力量也起了作用，这种力量和自然力量本身一样，对人来说是异己的，最初也是不能解释的，它以同样的表面上的自然必然性支配着人。

法0党支部与党课小组的《反杜林论》读书小组仔细研读、反复思考、深入交流，深刻领悟这部马克思主义经典的内涵，对马克思主义有了更透彻的领悟。

文案丨反杜林论读书小组

排版丨李嘉骥

审核丨刘胜家冯梦迪李亭漪