题目
辩证法
1.“城门失火，殃及池鱼”主要体现的哲理是（）
A.事物是普遍联系的
B.事物是静止不变的
C.事物是变化发展的
D.事物是孤立存在的
辩证法
2.“新常态”这一概念成为当下热词，我国经济社会发展进入新常态包含的哲学观点有（）
A.发展的观点
B.联系的观点
C.矛盾的观点
D.辩证否定的观点
认识论
3.“杂交水稻之父”袁隆平对青年学子介绍他的“成才经验”时说：和艺术家一样，科学家也需要灵感所谓灵感并不神秘，它是在知识、经验和思索结合后，由外界诱发而形成的创造性思维我培养灵感有四个字：“知识”＋“汗水”这段话表明（）
A.创造性思维的产生，是以实践为基础的
B.认识不仅来源于客观，也来源于主观
C.创造性思维的获得，必须发挥人的主观能动性
D.只要不断获得知识，就能得到灵感
认识论
4.“空谈误国，实干兴邦”要实现中华民族的腾飞，就必须形成踏实干事的氛围这是说我们要（）
A.树立理想
B.坚持实践
C.与时俱进
D.求真务实
辩证法
5.“零和”本是一个博弈学概念，是指在博弈过程中一方得到的正是对方失去的，得与失相加是零博弈论关于零和的模型，只是对抗性博弈在绝对封闭状态下的一种理论情景但在现实的社会实践中，系统都是开放的，绝对零和的现象是不存在的从哲学上看，零和思维（）。
A.只见矛盾双方的对立，不见矛盾双方的统一
B.只见矛盾双方的统一，不见矛盾双方的对立
C.否认了事物联系的客观性和普遍性
D.是一种形而上学的思维方式
答案解析
辩证法
1.“城门失火，殃及池鱼”主要体现的哲理是（）
A.事物是普遍联系的
B.事物是静止不变的
C.事物是变化发展的
D.事物是孤立存在的
A
本题考查哲学常识。
A项：“城门失火，殃及池鱼”意思是城门失火，大家都到护城河取水，水用完了，鱼也死了。比喻因受连累而遭到损失或祸害。说明了联系具有普遍性，联系的普遍性使池鱼和城门之火这两个原本不相干的事物发生了关系。这一世界观在方法论上要求我们必须坚持用联系的观点看问题。正确。
B项：辨证唯物主义认为运动是绝对的，无条件的，永恒的，静止是相对的，有条件的，暂时的，是运动的特殊状态，静中有动，动中有静。物质世界是绝对运动和相对静止的统一，只承认静止而否认运动是形而上学的不变论。说法有误，排除。
C项：事物是变化发展的原理是指一切事物都处在永不停息的运动、变化和发展之中，整个世界就是一个无限变化和永恒发展的物质世界，发展是新事物代替旧事物的过程。题干未体现事物是变化发展的，而是强调“城门”与“池鱼”间的关联性即联系。与题干不符，排除。
D项：世界上的每一个事物或现象都同其他事物或现象相互联系着，没有绝对孤立的东西。
任何事物都是统一的联系之网上的一个部分、成分或环节，都体现着普遍的联系。说法有误，排除。故选A。
辩证法
2.“新常态”这一概念成为当下热词，我国经济社会发展进入新常态包含的哲学观点有（）
A.发展的观点
B.联系的观点
C.矛盾的观点
D.辩证否定的观点
ABCD
本题考察哲学常识。
所谓常态，就是正常状态；新常态，就是经过一段不正常状态后重新恢复正常状态。人类社会就是从常态到非常态再到新常态的否定之否定中发展，人对社会的认识就是从常态到非常态再到新常态的否定之否定中上升。贯穿在常态-非常态-新常态中的主线，是事物的本质与规律。人类总是经历事物的正反面发展、总结正反面经验，经过感性-知性-理性、具体-抽象-具体的否定之否定后，才对事物有一个完整的认识，才能认识事物的规律与本质。经济新常态，就是人类经济发展肯定-否定-否定之否定波浪式前进的成果；经济学新常态，就是人类经济认识肯定-否定-否定之否定螺旋式上升的结晶。
A项：发展的观点告诉我们，事物处在不断运动、变化的过程中，整个世界就是一个无限变化和永恒发展着的物质世界因此，我们要用发展的眼光看问题。“新常态”的提出就是着眼于中国经济已进入一个与过去30多年高速增长期不同的新阶段，体现了用发展的观点看问题。Ａ项正确。
B项：联系具有普遍性，世界上的一切事物都处于普遍联系之中，因此要求我们要坚持用联系的观点看问题我国社会发展的变化，就决定了经济发展方式和结构需要据此作出改变，新常态的提出正是看到了事物之间具有的普遍的联系，因而提出新的发展策略。Ｂ项正确。
C项：矛盾的特殊性原理告诉我们，不同事物的矛盾具有不同的特点，同一事物的矛盾在不同阶段各有不同的特点，矛盾双方各有其特点，此要具体问题具体分析新常态的提出正是针对新时期经济社会运行的新情况而做出的新的调整，体现了具体问题具体分析的矛盾的观点。Ｃ项正确。
D项：辩证的否定是事物的自我否定辩证的否定是发展和联系的环节，新事物是从旧事物中生长出来的，并以吸取、保留和改造旧事物中积极的东西辩证的否定实质就是“扬弃”新常态的提出就是新事物对旧事物的否定，体现了辩证否定的观点。Ｄ项正确。故选ＡＢＣＤ。
认识论
3.“杂交水稻之父”袁隆平对青年学子介绍他的“成才经验”时说：和艺术家一样，科学家也需要灵感所谓灵感并不神秘，它是在知识、经验和思索结合后，由外界诱发而形成的创造性思维我培养灵感有四个字：“知识”＋“汗水”这段话表明（）
A.创造性思维的产生，是以实践为基础的
B.认识不仅来源于客观，也来源于主观
C.创造性思维的获得，必须发挥人的主观能动性
D.只要不断获得知识，就能得到灵感
AC
本题考查哲学常识。
袁隆平说灵感来源于“知识”＋“汗水”，知识是获得认识的间接途径，即从书本上来的，汗水强调发挥主观能动性，亲子实践，认识来源于实践，实践是获得认识的直接途径，AC项正确。
B项：错误，认识来源于实践，不来源于主观。
D项：说法太绝对，除了知识外，灵感的获得还需要人的主观能动性的发挥。既要能动地认识客观世界，也要在认识的指导下能动地改造客观世界，并在实践的基础上使二者统一起来。故选AC。
认识论
4.“空谈误国，实干兴邦”要实现中华民族的腾飞，就必须形成踏实干事的氛围这是说我们要（）
A.树立理想
B.坚持实践
C.与时俱进
D.求真务实
BD
本题考查哲学常识。
空谈误国，实干兴邦”，这是千百年来人们从历史经验教训中总结出来的治国理政的一个重要结论。反对空谈、强调实干、注重落实，是我们党的优良传统。本题“踏实干事”，讲的是坚持实践第一的观点，AC与题意不符。故选BD。
辩证法
5.“零和”本是一个博弈学概念，是指在博弈过程中一方得到的正是对方失去的，得与失相加是零博弈论关于零和的模型，只是对抗性博弈在绝对封闭状态下的一种理论情景但在现实的社会实践中，系统都是开放的，绝对零和的现象是不存在的从哲学上看，零和思维（）。
A.只见矛盾双方的对立，不见矛盾双方的统一
B.只见矛盾双方的统一，不见矛盾双方的对立
C.否认了事物联系的客观性和普遍性
D.是一种形而上学的思维方式
ACD
本题考查哲学常识。
本题中，零和思维认为“一方得到的正是对方失去的，得与失相加是零”，其只看到了矛盾的对立性或者斗争性，矛盾的斗争性是指矛盾双方的相互排斥、相互分离的趋势，未看到矛盾的同一性，矛盾的同一性是指矛盾双方的相互依存、相互贯通、相互转化的趋势。A项正确、B项错误。
事物的联系具有客观性和普遍性，零和思维“只是对抗性博弈在绝对封闭状态下的一种理论情景”，“封闭”即割裂了事物联系的客观性和普遍性，C项正确。
“形而上学”的思维是用“孤立、静止、片面的观点”看事物。“零和”理论只是在“绝对封闭”状态下的一种理论情景，它用“孤立、静止、片面的观点”看问题，是一种形而上学的思维方式，D项正确。故选ACD。
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