拙见说
这个周日下午，我们可以在大剧院看到拙见年度盛典的重磅嘉宾之一——张维迎分享关于君子的观点，而晚上，他将在广州bookshop中信后街店与读者一起回归常识，用经济学的原理探讨当下的经济热点。我们之所以在这个时代讲“君子”，也是为了呼唤年轻人对道德和常识的回归，对于常识的回归，这是当代中国君子的一个追求。
﹛今日拙词：市场传教士﹜
中国要的GDP增长，要进行结构调整，如此兼顾两头，会否有翻船的可能？中国的房地产泡沫的破灭，是否只是一个时间问题？滴滴出行与优步中国合并事件，阿里巴巴在电商领域的垄断地位，是自由的市场竞争的必然结果吗？在新凯恩斯主义理论占据主流经济政策的今天，那些看似严谨精心设计地干预经济运行的良策，往往不是一剂良药能药到病除的，而是一石激起千层浪，后遗症无穷。传统教科书中宏观经济学部分的经济波动理论，实际上就是凯恩斯主义经济学。所谓的凯恩斯主义，就是主张国家采用扩张性的经济政策，通过增加需求促进经济增长。即扩大政府开支，实行财政赤字，刺激经济，维持繁荣。主流经济学的目的是为了证明市场的有效性。但是，上了经济学课以后，给很多人留下最深印象的不一定是市场如何有效，而是市场可能失灵。当我们说“市场失灵了”，是“市场”真的失灵了，还是“市场理论”失灵了呢？市场失灵的情况下，是否应该启动政府干预？按照传统经济学的理解，信息不对称导致逆向选择，就会引发市场失灵，这时就需要政府干预来纠正市场失灵。但现实的情况是哪一个国家政府监管越多、政府干预越多，哪一个国家的逆向选择就越严重。“在我看来，凯恩斯主义宏观经济理论并不是我们理解经济波动的正确理论，运用凯恩斯主义货币政策和财政政策干预经济，实际上会导致更严重的经济波动。”张维迎认为，不少经济学教科书讲授的市场理论是有缺陷的，有些方面甚至是误导的，所以他重新编写了《经济学原理》。他毕生都是自己信仰的知识体系的忠诚甚至固执的卫道士。他是奥地利学派的虔诚信徒和中国布道士，他在中国的影响还没有赶上弗里德曼和哈耶克，但已经是最接近的人。张维迎之所以常居于风口浪尖，不仅因为其敢讲，更因为其会讲。他有这样一种能力，将艰深的经济学现象用通俗浅白的比喻讲出来，如“白傅作诗，老妇皆懂”，因而引起了更为广泛的社会
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